La vida en una secta de la India, que todavía hace que la circuncisión femenina

• La vida en una secta de la India, que todavía hace que la mutilación genital femenina

Cuando Bilqis dice acerca de la circuncisión de su hija, se vuelve una y otra vez a sus sentimientos, a veces repitiendo la misma frase. Frágil 50 años de edad, mujer, médico de profesión, aboga por un procedimiento conocido en su pequeña pero rica comunidad chií en la India como la circuncisión femenina. Ella dice que es "sólo una pequeña incisión, ningún daño." Sin embargo, ella se siente arrepentimiento y la culpa por haber violado a su hija por la operación que la ONU considera formalmente una violación de los derechos de las mujeres.

"Esto es verdad no hay nada malo, y no cambia nada", - se repite Bilqis. Una mujer pidió el anonimato, llamando sólo su nombre espiritual, debido a la naturaleza personal de la información. Y añade: "No tengo ninguna duda de que no ayuda ... Si ahora yo era la hija menor, que nunca habría hecho su circuncisión."

La disputa entre Bilqis y su comunidad Daudi Bohr refleja estallar de debate sobre cómo tratar a una tradición que es casi imposible de erradicar. De acuerdo con cifras de la ONU, al menos 200 millones de niñas y mujeres de hoy han pasado por este o aquel procedimiento de la circuncisión femenina. Esta cifra es 70 millones más que en 2014, debido al aumento del número de casos y debido a los nuevos datos estadísticos. La ONU espera que el número de víctimas de la costumbre cruel crecerá significativamente en los próximos 15 años, debido al crecimiento de la población.

En vista de tal perspectiva, en febrero, los científicos han propuesto en la respetada revista publicación internacional de ética médica permite una pequeña incisión en los genitales femeninos para observar las tradiciones culturales y religiosas, sin sacrificar la salud y el bienestar de las niñas y mujeres jóvenes. Este enfoque ya ha sido utilizado en la secta Bohr y provoca un intenso debate.

"Siempre dicen que es sólo un corte y toque justo, pero hay momentos en los que termina muy mal", - dice Masuma Ranalvi, que el año pasado planteó el tema de la circuncisión femenina en su comunidad mediante la firma de varias peticiones en línea el requisito de prohibir el procedimiento. Ranalvi recuerda que cuando tenía siete años, su abuela le prometió dulces y helados. En su lugar, fue llevada a un cuarto oscuro en el callejón. Nos sacó su vestido, y atándose los pies y manos. Hubo un fuerte dolor. Ella llegó a casa llorando.

Ella no se dio cuenta de lo que había sucedido hasta treinta y pocos años no leyeron acerca de lo que la circuncisión femenina. En la India, no hay leyes que prohíben la mutilación genital femenina, y, según Ranalvi, las cartas que envió a los líderes de la comunidad Daudi Bohr quedaron sin respuesta.

Daudi Bohr - influyente comunidad comercial de alrededor de un millón de personas, concentradas principalmente en Mumbai, pero también viven en los EE.UU. y Europa. Las sinuosas callejuelas de la secta distrito de Bohr hombres religiosos pueden ser identificados por los sombreros blancos, bordados con hilo de oro, y la barba. Las mujeres usan larga túnica de colores para los tobillos y un pañuelo en la cabeza.

Los miembros de la comunidad son conocidos por su liberal relación Bohr a la formación hembra. Sin embargo, cuando esta comunidad está estrechamente controlada por el clero exclusivamente masculino, que se asienta sobre una colina en el sur de Mumbai Malabar. Aquí, en el barrio de casas de lujo estrellas de Bollywood y empresarios multimillonarios, lo que es una enorme Saifi Mahal, la residencia del líder religioso de la comunidad, que se llama SIEDNA.

Cuando los niños y niñas de la comunidad Bohr alcanzan la pubertad, deben jurar lealtad Siedne, porque su palabra es crucial en todas las áreas de sus vidas, desde bodas a funerales. De Mumbai a Nueva York, los profesionales médicos son bendecidos Siedny a cabo para realizar la circuncisión femenina, que se llama Khatna. La costumbre tiene su origen en las comunidades raíces en Yemen y está conectado a la misma costumbre en los países del norte de África.

La circuncisión femenina se ha convertido en un hueso de la contención de los dos hombres en la comunidad de la que Bohr pueden heredar el lugar de la antigua Siedny - su medio hermano y un hijo. Hermanastro Siedny cree que es el momento de poner fin a esta costumbre. Hijo, a quien la mayoría de la Daudi Bohr reconoció al nuevo líder, dijo que la necesidad de mantener la tradición, y señala que los hombres de la comunidad también son circuncidados.

"Nuestra comunidad es muy limpio cuando se compara con otras personas, y hay que preservarla así, - dijo SIEDNA Muffadal Saifuddin en una reciente reunión de la comunidad en Mumbai. - Los hombres tienen que hacerlo, e incluso las mujeres tienen que hacerlo ". Los activistas dicen que es imposible comparar una con la otra, ya que no hay suficiente evidencia científica de que la circuncisión masculina es un efecto beneficioso sobre la salud.

El viajar en todo el mundo, los miembros de la comunidad Daudi Bohr tomaron su costumbre con ellos. 34 años de edad, Alef, un trabajador social en los Estados Unidos, recordó que su abuela hizo Khatna su hermana en un sótano frío en Nueva York. Era ridículo y doloroso. Aleph también pidió no indicar su nombre completo, se opone al procedimiento en sí mismo y en contra de sus valores. Las mujeres mayores de la comunidad Daudi llaman el clítoris "haram ki Boti" - carne de pecado, la carne que pueden causar que una mujer quede fuera del camino correcto.

"Es horrible, es repugnante que estos son sensación absolutamente natural destacan por algo sucio. La culpa de su sexualidad es siempre en nuestra mente ... No estoy enfadada con su madre. Estoy enojado con los hombres que vienen con este tipo de normas ".

Bilqis, vestido con pantalones ajustados y camisa sin mangas, se parece a la realización de la mujer india moderna. Ella vive en un apartamento de lujo en un complejo residencial de lujo con vistas a los jardines paisajísticos que vale mucho en los barrios pobres de la ciudad. Ella habla abiertamente sobre su vida sexual, rompiendo tabúes, profundamente arraigadas en la cultura india. Ella creció en una familia religiosa Bohr en el centro de la India, siendo la única chica de 10 hermanos y primos. Su padre quería que todos ellos tienen una buena educación. Casi se martilló el hecho de que debe ser un médico. Su infancia fue mucho más liberal que la mayoría de las niñas indias podrían soñar. Su padre nunca la obligó a vestirse o comportarse de una manera determinada. Madre era mucho más silenciosa, pero también nunca se obligó a la hija a tomar los papeles femeninos tradicionales. Bilqis ni siquiera fue a la cocina. "Cuando me casé, apenas podía hervir un huevo o hacer té", - dice la mujer. Ella fue circuncidado como un niño, pero sólo quedaba un vago recuerdo de ella. No fue la experiencia traumática o dolorosa para ella, como ella dice, y no afecta de manera adversa sobre su vida sexual.

Sin embargo, como médico, sabía que la circuncisión era una niña, que a menudo hace que las comadronas o mujeres mayores de la comunidad de Bohr, puede ser traumático. Ella recuerda que una vez que la llevó a la niña, lo que hizo un corte muy profundo para sus Bilqis vasos sanguíneos prizhgla. No tiene permiso religiosa que ser circuncidados. Pero en el pasado se hizo entrega de los certificados de la circuncisión para las mujeres fuera de la comunidad de Bohr, que quería casarse con un hombre de su comunidad, incluso si nunca pasan por este procedimiento.

Ella le dice a sus pacientes-las mujeres que la circuncisión no ofrece beneficios y lleva sólo el riesgo. Sin embargo, en el momento en que se conviertan a ella con sus madres-en-ley, que son por lo general ya decidieron hacerlo. Hace quince años, pensó así y no experimenta ninguna duda. Dice que actuó fuera de un sentido del deber religioso.

Bilqis dijo que su hija Samina, por lo que es un poco pinchazo. La enfermera cortó una pieza delgada de la piel. La niña no lloró, dijo Bilqis. Ella recuerda haber pensado que un hito social está aprobada y que uno de los deberes que ella hizo frente. Samina, que ahora tiene 22 años, - un estudiante de último año de una de las universidades de la Ivy League en Estados Unidos. Ella no ha tenido relaciones sexuales, lo que no es raro que las chicas de su edad en la India. Pero, al igual que su madre, se dice esto sin vacilación, es típico de la mayoría de las mujeres indias. Samina renuncie a sí mismo poco a poco con el conocimiento que se sometió a la circuncisión femenina en siete años. "Este es un recuerdo muy claro, - dice ella. - Recuerdo que pensé: ¿por qué esta mujer se me acerca, "No hubo discusión o explicación de lo que pasó ?. Samina dice que no se pierde nada, pero el recuerdo la hacía sentir incómoda, aunque no podía decir exactamente por qué.

La próxima vez, cuando estábamos hablando sobre ello, que tenía 15 o 16 años de edad y ella discutió con las niñas de la comunidad Daudi Bohr en la escuela. "Pregunta a tu madre", - dijeron. Samina lo hizo. Su madre le dijo que era la costumbre de su comunidad. Entonces, impulsado por la creciente discusión Khatna en la comunidad, Samina comenzó a estudiar el tema de la circuncisión femenina Bohr. Inicialmente, fue negativo. Ella recuerda haber pensado: "¿Cómo pueden hacer esto? Educamos las mujeres ".

Luego vino la ira. Ella dice que muchos de Bohr se les hace creer que el Islam es compatible con este procedimiento, mientras que ninguna otra comunidad musulmana en la India no practica la circuncisión femenina. "¿Quién eres tú, en general, por ejemplo para controlar la sexualidad de alguien? - dice ella. - Yo estaba muy, muy enojado ". Ella discutió con su madre y le dijo que ella nunca haría esto a mi hija. Madre acusada de hipocresía. Pero ella ya no enojado con la comunidad que la madre.

Ambas mujeres dicen que una relación muy estrecha entre ellos. Están de acuerdo en que la costumbre se cancelará, pero difieren en opiniones, la forma de hacerlo. Bilqis tiene miedo de que unos activistas que hablan en voz alta sobre él, pero esta tradición impulsarán más bajo tierra. Pero Samina no quiere un cambio lento y pacífico, que quiere que los líderes religiosos se han opuesto a este procedimiento. "No va a parar, si no se habla de ello. Tenemos que hablar constantemente sobre ello como algo que no se puede hacer. Esta es la única manera de tratar con él ".